Axenda Rueiro – vigo

                                              CINE INFANTIL     

DÍA: SÁBADO,  19 DE XANEIRO, ÁS 17:30 HORAS

TÍTULO DA PELÍCULA:   MADAGASCAR  3

LUGAR:   SALÓN DE ACTOS DO COMPLEXO PARROQUIAL  DA

IGREXA DO CRISTO DA VITORIA 

CINE PARA AS TARDES DOS DOMINGOS

                                 DÍA: 27 DE XANEIRO, ÁS 19 HORAS

TÍTULO DA PELÍCULA: EL ELEFANTE BLANCO

LUGAR: SALÓN DE ACTOS DO COMPLEXO PARROQUIAL

DA IGREXA DO CRISTO DA VITORIA 

 

FEBREIRO                                     

ENTROIDO 2013

 

                    EXCURSIÓN CULTURAL DO ENTROIDO

DÍA: DOMINGO, 10 FEBREIRO.

                   LUGAR:    LAZA con comida en Souteliño

A SAÍDA SERÁ ÁS 9 DA MAÑAN  DIANTE DA IGREXA DO CRISTO DA VITORIA.

PARA ANOTARSE: OS MÉRCORES, NA   SECRETARIA.

MARTES,  12  DE FEBREIRO

                                         FESTIVAL INFANTI

A FESTA COMEZARÁ ÁS 17:30 HORAS  E  SERÁ  AMENIZADA

POR UN  GRUPO  DE ANIMACIÓN   NO SALÓN DE ACTOS   DO   COMPLEXO PARROQUIAL DO  CRISTO DA VITORIA

                                             SENDERISMO

DÍA: SÁBADO, 16 FEBREIRO.

RUTA:   ALREDEDORES DE VILÁN

LUGAR DE SAÍDA: DIANTE DA IGREXA DO CRISTO DA VITORIA,

ÁS 9 DA MAÑÁN.

                                     

                                       FESTIVAL MUSICAL

DÍA:   DOMINGO, 24 DE FEBREIRO, ÁS  19   HORAS

CONCERTO DE CANCIÓNS VARIADAS

POR  JUAN Y SU GUITARRA

LUGAR: SALÓN DE ACTOS DO COMPLEXO PARROQUIAL DO

CRISTO DA VITORIA.

RECEITAS DE COCINA

FILLOAS DE LEITE

As filloas son un postre tradicional galego que non falta nas sobremesas´ xantares e celebracións que se fan na nosa comunidade. Un postre sinxelo de moi facil preparación que gusta a nenos e maiores ….

Podense comer soas, con nata, crema, mermelada

INGREDIENTES

1/2 l. de leite
200 grs de fariña
4 ovos
50Grs de mantequilla fundida
Unha pizquiña de sal
Aroma o gusto( limón rallado, canela, vainilla..)
Azucar e canela moida para espolvorear
.

A RECEITA PASO A PASO

Paso 1º
Mezclamos nun cacharriño axeitado todos os ingredientes menos a fariña, que se porá o final, pouco a pouco. Si queda algun bolo, colarémos a masa.

Paso 2º
Poñemos unha tixola no lume, untada con mantequilla (ou touciño, si se quere ser mais fiel á tradición…) Quentamos ben.

Paso 3º
Collemos como 1/2 cucharón de masa que extenderemos na tixola , movéndona suaviño. Cando esté callada, levantaremos un borde axudados con unha culler , e collido cos dedos, daremoslle volta
                                            

sin medo. Un pouco mais no lume…e fora: a un plato. Botamolle azucar e canela ó gusto. … E bó proveito.

 

AS ORIXES DO ENTROIDO

O Entroido é celebrado en toda Europa dende épocas descoñecidas. Non se sabe con certeza a súa orixe, algúns pensan que vén da tradición celta, outros afirman cós comezos desta festa, pódense atopar na adoración a Baco ou Dionisos.    ……
Coa chegada do cristianismo, moitas das festas pagás, que eran antigamente celebradas foron tomadas e cristianizadas. Deste xeito, esta celebración que tiña posiblemente o seu significado na despedida dos longos e duros días do inverno, mesturouse coa despedida da carne antes do período de abstinencia da Coresma que comeza no día mércores de Cinza (é dicir “corenta días antes do domingo de Ramos).                                                                                    As orixes das palabras que denominan a esta festa son: o termo “Carne Vale” (é dicir “o adeus á carne”), do que despois derivou a palabra “Carnaval”; ó termo “Introitum” (que significa “a entrada á Coresma!) do que vén a palabra “Entroido” ou “Antroido”.
O entroido fai referencia a unha época de “carne” , tomando o sentido literal da palabra. O Entroido quere significar, dende sempre, a volta ó mundo do revés, a subversión, a ruptura das convencións sociais e o cambio de roles. As características comúns destes días son o comer, beber e cantar, rirse do máis sagrado, é dicir , as cousas que non se fan habitualmente.                  —————————————-
En sentido relixioso trátase do triunfo de “don Carnal” sobre “dona Coresma”, que reinará nos seguintes corenta días, ata a celebración do Xoves Santo. Pero o Entroido foi deixando pouco a pouco o seu sentido relixioso como festa preparatoria da Coresma para converterse nun acontecemento cheo de xolda e desenfreo.
O Entroido subsiste debido a que é unha festa que invita á participación de todos, sen prexuízos nin distincións. O anonimato que proporcionan as máscaras e os disfraces é un dos seus principais atractivos, pois permítelle á xente facer máis cousas que ó acostumado.                                                                                                                  En Galicia o Entroido celébrase dende sempre. Existen manifestacións dunha moi fonda tradición e que aínda perduran hoxe, especialmente na provincia de Ourense, e nalgunhas partes de Lugo, mesturando esas tradicións ancestrais con outros elementos máis novos.                       —————————————————-
Dende o século XIX, comezou a celebrarse nos liceos de cidades e vilas un entroido máis burgués, con disfraces e bailes máis elaborados. Xa no século XX, e durante a época da guerra e da posguerra o entroido foi perseguido, polo que algunhas das tradicións perdéronse. Pero, dende os anos 70 deu comezou un proceso de recuperación destas tradicións máis ancestrais, tanto nas aldeas coma nas cidades; nestas ultimas con desfiles, concursos e disfraces nas rúas acompañados con música.

Pero o que sempre primou do Entroido, e o espírito de crítica contra todo, e a posibilidade de dicir esas cousas con ton de sátira.

EL PODER POLÍTICO

Hace sesenta años , el escritor Roberto Arlt aconsejaba a quien quisiera hacer carrera política:

–                      Usted proclame: “He robado y aspiro a robar en grande”. Comprométase  A rematar

hasta la última pulgada de tierra argentina, a vender el Congreso  y a instalar un conventillo en el Palacio de Justicia. En sus discursos, diga. “Robar no es fácil, señores. Se necesita ser un cínico, y yo lo soy. Se necesita ser un traidor, y yo lo soy”.

Según el escritor argentino, esta sería una fórmula de éxito seguro, porque todos los sinvergüenzas hablan de honestidad, y la gente está harta de mentiras. Un político brasileño, Adhemar de Barros, conquistó al electorado del estado de San Pablo, el más rico del país, con el lema “Rouba mas faz”, Él roba pero hace. En Argentina, en cambio, aquel consejo no tuvo nunca éxito entre los candidatos, y en nuestros días sigue resultando imposible encontrar a un político que tenga el coraje de anunciar lo que robará, o que a viva voz confiese lo que ya robó, y no hay ningún saqueador de fondos públicos capaz de reconocer : “ Robé para mí, robé para darme la gran vida”. Si su conciencia existiera, y fuera capaz de tormento, el ladrón diría, en todo caso: “ Lo hice por el partido, por el pueblo, por la patria”. Es por amor a la patria, que algunos políticos se la llevan a su casa.

La fórmula de Roberto Arlt no funcionaría. Ningún político brasileño ha copiado la receta de Adhemar de Barros. Por regla general, está comprobado, las que más votos rinden son las artes de teatro, las buenas actuaciones, las máscaras bien elegidas. Como dice otro escritor argentino, José Pablo Feinmann, el éxito electoral suele recompensar el doble discurso y la doble personalidad. Al igual que Supermán y Batman, los superhéroes, muchos políticos profesionales cultivan la esquizofrenia, y ella les da superpoderes, como el timorato Clark Kent se vuelve Supermán con sólo sacarse los anteojos, y como el insípido Bruce Wayne se convierte en Batman no bien se pone la capa de murciélago.

No se necesita ser un experto politólogo para advertir que, por regla general, los discursos sólo cobran su verdadero sentido cuando se los lee al revés. Pocas excepciones tiene la regla: en el llano, los políticos prometen cambios y en el gobierno cambian, pero cambian … de opinión. Algunos quedan redondos, de tanto dar vueltas;  produce tortícolis verlos girar, de izquierda a derecha, con tanta velocidad. ¡La educación y la salud, primero!, claman, como clama el capitán del barco: ¡Las mujeres y los niños, primero!, y la educación y la salud son las primeras en ahogarse. Los discursos elogian al trabajo, mientras los hechos maldicen a los trabajadores. Los políticos que juran, mano al pecho, que la soberanía nacional no tiene precio, suelen ser los que después la regalan; y los que anuncian que correrán a los ladrones,  suelen ser los que después roban hasta las herraduras de los caballos al galope.

A mediados del 96, Abdalá Bucaram conquistó la presidencia de Ecuador diciendo ser el azote de los corruptos. Bucaram, un político estrepitoso que creía que cantaba como Julio Iglesias y que creía que eso era un mérito, no duró mucho en el poder. Fue derribado por una pueblada, pocos meses después. Una de las gotas que desbordó el vaso de la paciencia popular fue la fiesta que ofreció Jacobito, su hijo de 18 años, para festejar el primer millón de dólares que había ganado haciendo milagros en las aduanas…                 

En 1990, Fernando Collor llegó a la presidencia de Brasil. En una campaña electoral breve y fulminante, que la televisión hizo posible, Collor vociferó sus discursos moralistas contra los marajás, los altos funcionarios públicos que desvalijaban al estado. Dos años y medio después, Collor fue destituido, cuando estaba hundido hasta el cuello en los escándalos de sus cuentas fantasmas y de sus fastuosas exhibiciones de riqueza súbita. En 1993, también el presidente de Venezuela, Carlos Andrés Pérez, fue despojado de su cargo, y condenado a prisión domiciliaria, por malversación de fondos. En ningún caso, nunca nadie en la historia de América latina  ha sido obligado a devolver  el dinero que robó: ni los presidentes derribados, ni los muchos ministros renunciados por comprobada corrupción, ni los directores de servicios públicos, ni los legisladores, ni los funcionarios que reciben dinero por debajo de la mesa. Nunca nadie ha devuelto nada. No digo que no hayan  tenido la intención: es que a nadie se le ocurrió la idea.

No sólo se roba dinero. A veces, también se roban elecciones, como ocurrió en México en 1988, cuando el candidato opositor de izquierdas, Cuahutémoc Cárdenas,  fue despojado de la presidencia que había ganado, por mayoría de votos, en las urnas. Años después, en 1997, algunos legisladores del PRI, el partido de gobierno, acusaron al líder de la oposición de derecha, Diego Fernández de Cevallos, de haber recibido catorce millones de dólares por su complicidad en el fraude. La prensa destacó la noticia, porque el intercambio de puñetazos convirtió a esa sesión parlamentaria en una velada de boxeo, y lo del soborno fue bastante comentado, pero se pasó por alto, como si tal cosa, algo que era mucho más grave: esa denuncia  implicaba una confesión de la estafa electoral por parte de los legisladores oficialistas.

Los robos mayores pertenecen al orden de los vicios aceptados por costumbre.  Mientras se desprestigia la democracia, se difunde la moral del vale todo: nadie triunfa meando agua bendita. ¿Cuántos norteamericanos creen que sus senadores tienen muy altos niveles éticos? El dos por ciento. A fines del 96, el diario  Página/12 publicó en Buenos Aires una revelada encuesta de Gallup: siete de cada diez jóvenes argentinos opinaban que la deshonestidad es la única vía que conduce al éxito. Y nueve de cada diez entrevistados, jóvenes y no jóvenes, reconocieron que era una práctica habitual la evasión de impuestos, y el pago de sobornos a la burocracia y a la policía.

Se castiga  abajo lo que se recompensa arriba. El robo chico es delito contra la propiedad, el robo grande es derecho de los propietarios. Los políticos sin escrúpulos no hacen más que actuar de acuerdo con las reglas de juego de un sistema donde el éxito justifica los medios que lo hacen posible, por sucios que sean: las trampas contra el fisco y contra el prójimo, la falsificación de balances, la evasión de capitales, el vaciamiento de empresas, la invención de sociedades anónimas de ficción, las subfacturaciones, las sobrefacturaciones, las comisiones fraudulentas.

(do libro de Eduardo Galiano, “Patas arriba. La escuela del mundo al revés”)

 

                                  NOVAS

HORARIO DA SECRETARÍA

 

  CONTINÚA SENDO TÓDOLOS  MÉRCORES  DE 18 A 20 HORAS.

 

 

                CURSO BÁSICO DE FOTOGRAFÍA DIXITAL

DIRIXIDO A TODAS AQUELAS PERSOAS DEBUTANTES OU AFEIZOADAS A FOTOGRA-FIA, QUE NON TEÑEN DOMINIO E COÑECEMENTO SUFICIENTE SOBRE O EQUIPO, A TÉCNICA OU A COMPOSICIÓN FOTOGRÁFICA.

CONTIDO DO CURSO:

1)       ESTRUCTURA, FUNCIONAMENTO E CONTROIS DA CÁMARA

2)       AXUSTES E PARÁMETROS IMPORTANTES EN FOTOGRAFÍA

3)       COMPOSICIÓN FOTOGRÁFICA ( RETRATO, PAISAXE, ARTÍSTICA, ETC.)

4)       TRABALLO DE ARQUIVOS E INFORMACIÓN DIXITAL (COMPUTADORA)

LUGAR: BAIXOS DO COMPLEXO PARROQUIAL DO CRISTO DA VITORIA

1ª SESIÓN TEÓRICA (SÁBADO 2  MARZO) : CONTROIS E FUNCIONAMENTO DA CÁMARA DIXITAL, AXUSTES BÁSICOS EN FOTOGRAFÍA.

2ª SESIÓN TEÓRICA-PRÁCTICA (SÁBADO 9 DE MARZO): NOCIÓNS BÁSICAS DE COMPOSICIÓN FOTOGRÁFICA,  PRÁCTICA NO CAMPO E TRATAMENTOS DE ARQUI-VOS FOTOGRÁFICOS.

REQUISITOS: TER EQUIPO FOTOGRÁFICO, XA SEXA CÁMARA FOTOGRÁFICA, BRID-GE OU REFLEX. ADEMAIS SERÍA IMPORTANTE TER COÑECEMENTOS  BÁSICOS DE INFORMÁTICA.

 NÚMERO DE PRAZAS: 15 ( POR RIGUROSA ORDE DE INSCRICIÓN

DATAS DO CURSO:  2  E 9 DE MARZO   (DE 10 A 12 HORAS)

FINALIZACIÓN  PRAZO DA INSCRICIÓN (NA SECRETARÍA) :   21 DE FEBREIRO

PREZO DO CURSO: SOCIOS   3 EUROS   E   NON SOCIOS   5 EUROS.

 

Acerca de Vgomagazine

Revista Online.

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